مقابلة خاصة مع الأستاذ محمد عبدالسلام المتحدث باسم الحركة انصارالله الجزء الأول
حسین صفدري
محمد عبد السلام بن صلاح بن أحمد بن عبدالله فليته ولد في مدينة صعدة اليمنية عام 1402 للهجرة ـ 1982 للميلاد، هو الناطق الرسمي لأنصار الله، و رئيس الوفد الوطني و رئيس مجلس الإدارة لشبكة المسيرة الإعلامية.
والده هو القاضي العلامة / صلاح بن أحمد فليته أحد علماء الزيدية الكبار، أخذ التعليم الأولي على يد والده في القرآن والتجويد واللغة والفقة والخطابة وفقاً للتدرج التعليمي المعروف في حلقات التدريس في مسجد الجامع بمنطقة بني معاذ محافظة صعده وأكمل دراسته الثانوية والتحق بالجامعة إلا أن مشاركته مبكراً في مشروع الشهيد / حسين بدرالدين الحوثي حال دون الاستمرار فيها كما هو شأن الآلاف من أبناء صعدة آنذاك شردوا وحوربوا بسبب هذا الانتماء.
خطيب مصقع، وفصيح متقن ظل خطيباً في مسجدهم الجامع لسنوات عدة في الجمعة والأعياد وكذلك المشاركة في المناسبات الدينية والندوات الأسبوعية والفصلية والسنوية في مناطق شتى من البلاد.
شارك بشكل فاعل في تأسيس العمل الإعلامي لأنصار الله خلال الحرب الرابعة 2006ـ 2007م مع مجموعة من الناشطين والذين عملوا أولاً في المكتب الإعلامي للسيدعبدالملك بدر الدين الحوثي وعرف بالناطق الرسمي للحوثيين وبات صوته معروفاً لدى كافة وسائل الإعلام العالمية والعربية والأجنبية ويعتد بمواقفه وبياناته. في السادس عشر من نوفمبر(16/11/2009م ) أعلنت السلطات السعودية في بيان تلاه المتحدث الرسمي بوزارة الداخلية اللواء منصور التركي مقتل الناطق الرسمي للحوثيين محمد عبد السلام بغارة جويه ومعه ثلاثة من معاونيه أثناء الحرب السادسة في قرية القلعة بمديرية رازح.
كما أعلنت السلطات اليمنية مقتله بغارة جويه في مديرية ساقين مع عشرين شخص من العاملين في المجال الإعلامي ولكن سرعان ما كان يصدر النفي مباشرة بصوته خلال مشاركاته في القنوات الفضائية.
بعد إنتهاء الحرب السادسة في فبراير 2010م ومطلع العام 2011م بدأ بالعمل على تأسيس قناة المسيرة الفضائية ويرأس مجلس إدراتها منذ التأسيس، والتي توسعت لاحقاً تحت منظومة شبكة المسيرة الإعلامية تضم باقة قنوات وصحف ومواقع وخدمات إخبارية وإذاعات إلى جانب قناة المسيرة الأولى.
له العديد من البحوثات الإعلامية والمحاضرات السياسية والثقافية والخطابية وممثل حركة أنصار الله في العمل السياسي والثقافي والإعلامي. ساهم إلى جانب ذلك في جولات المفاوضات التي ترعاها الأمم المتحدة في بيل سويسرا، والكويت، والسويد، وغيرها من اللقاءات الدولية والإقليمية المجتمعة والمنفردة مع مختلف دول العالم. هو یعترف بأن العدوان الظالم و الطاغي ترک آثار کارثیة بحق شعب الیمني و لکن بنفس الوقت إنجازات هذا الشعب كثيرة، تحققت على المستوى المعنوي وعلى المستوى الاجتماعي. و بخصوص عوامل الإنجازات، یعتقد بأنّ الإرادة، الصمود، اللحمة الوطنية، الثقة بالله، تقديم الشهداء وتضحيات، کانت أهم عوامل الإنجازات للشعب الیمني. و فی تقیمه عن نتائج العدوان علی الیمنیین، یقول: لم‌يتحقق للسعودية حتى هذه اللحظة و لا للأمريكيين في عدوانهم على اليمن أيّ نقطة، بل ازداد الشعب اليمني، الصلابة و التمسك بقضيته ومصيرته و یصف مواقف الاعتقادي للشعب الیمني، بأنه ثابت و متقدم جداً ضد أمریکا و إسرائیل. هو یؤکد و یستمر فی الحدیث: إننا نعتبر الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة هی الدولة الأولی و الأساسیة و الرکیزة و المتصدرة فی مواجهة الاستکبار. فصلیة طهران لدراسات السیاسة الخارجیة عمل مقابلة ودیة معه و تمکن من طرح عدة أسئلة حول أوضاع السیاسیة فی الیمن و التطورات المستقبلي فی منطقة غرب آسیا. نشکره علی حسن إجابته علی الأسئلة و نجذب انتباه جمهورنا الکرام علی هذا اللقاء.
*الفصلیة: بدایة أشکرکم علی اختصاص الفرصة لهذه المقابلة و أحیطکم علماً بأن فصلیة تهران للدراسات الخارجیه تهتم بالقضایا الإقلیمية و القضایا المتعلقة بالسیاسة الخارجیة و من هذا المنظر نحن نتابع أحداث یمن کأحد أهم القضایا الموجودة في المنطقه، أشکر جنابک و الإخوة القیادیین في حرکة أنصارالله لتوفير هذه الفرصة لإجراء هذا الحوار، أتمنی لکم مزیداً من التوفيق و الانتصار و کسؤال أوّل لهذة المقابلة نحب أن نستمع إلی بیان أهم إنجازات الشعب الیمني المقاوم في تصدیها للعدوان السعودي.
*محمد عبدالسلام: أعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم، في البدایة نحن سُعداء جداً بالحدیث معکم والمشارکة معکم في هذه المرحلة الصعبة و مما لاشک فيه إن الإنجازات التي تحققت الآن في الیمن في هذا العدوان التي وصلت إلی مرحلة ست سنوات تقریباً هی إنجازات کبیرة و ممکن أن نلخصها لک في أبرز النقاط الأساسیة و الرئیسیة، أولاً عندما هاجم العدوان کانت هناک حرکة شعبیة و ثورة شعبیة في الیمن تقف لدیها مطالب محلیة فيما له علاقة بالتنمیه و فيما له علاقه بمواجهة الاستبداد و نفي السلطه التي کانت عمیلة بید النظام السعودي و تُدار من قبل السفارة الأمریکیة، إضافة إلی أن شعب الیمني له جذور تاریخیة قویة جداً وهو شعب مومن و یتابع ما یجری في المنطقة، متحرک بمناسبة القضیة الفلسطینیة و وقوف مع محور المقاومة، جائت الحرب، العدو کان یتصور إن هذا الحرب ممکن أن تُحسم في اُسبوعین أو ثلاثة أشهُر بالحد الأکثر و لکن فوجأ بأن الشعب الیمني الذی یملک قضیة ویملک الإرادة و إنه لیست المسالة بالنسبه إلیه قابل للمساومة و إن طریق الشهادة في سبیل الله و مواجهة الطغاة المستکبرین لاتنازل عنه و بدأ هذا العدوان و لو کنتم تتابعون في السابق کیف کانت معنویات دول العدوان و الاستعراض الکبیر، کان یمارس علی الشعب الیمني عباراة النفي و الإبادة و عدم تدبیر و حسم المعرکة، لکنه فوجئ بصمود کبیر. أولاً علی مستوی المیدانی و العسکری صمد الشعب الیمني في جبهات کثیرة داخل الشعب الیمني و لدینا إلیوم جبهات في بعض المناطق قد توازی إحدی جبهات هذه الموجودة في المنطقة الغربیة کجبهات سوریة من حیث الاتساع إذا ما تحدثنا عن جبهات الشرقیة الجوف، المأرب و البیضاء، هذه المناطق یتسع ألف کیلومتر مربع و أکثر، بعض المديريات في هذه المحافظات تكون مثل ثلاث من دول الخليجيه. المعركه كبيرة جداً وما بدله العدوان السعودي و الأمریکي في الحرب علينا شيء كبير و لا يصدق يعني حجم الغارات الجوية خيالية، استخدام القنابل المحرمة والمحظورة، الكثافة النارية، التحالف الدولي ومن قام من المنافقين من الأعراب معهم، الحصار الاقتصادي الذي لا يتصور مثله، لا في العراق ولا في سوريا ولا في لبنان ولا في أي جبهه. تخيل، الشعب الآن المحاصر بست سنوات لا يستطيع أن يسافر، لا يستطيع أن تدخل المواد الغذائية إلا ما يريد دول العدوان، صمود الشعب باليمن جعل الحالة الشعبية أن تصمد بشكل كبير، بالمستوى العسكري تحققت إنجازات كبيرة، لم نكن في بداية العدوان نستطيع أن نصنع طائرة مسيرة واحدة، و أن نصنع صاروخ بسيط. اليوم طائرات المسيرة تصنع و الصواریخ البالستية تصنع، الخبرات على المستوی المدفعية والذخیرة والأموال الدعم اللوجستي أصبحت متقدمة والجانب الفني والتقني والرقابة والاستطلاع، أصبحت أيضاً متطورة، الخبرة الميدانية والقتالية وما إلى ذلك من الحرب السلبية والحرب النفسية والحرب الإعلامية والحرب السياسية والتفاوض والحرب الاقتصادية. اليوم الشعب اليمني انتقل من مرحلة حل إلی مرحلة امتصاص ضربة العدو إلى استهداف العدوان، تخیل، في السنة الأولى لم تكن تقصف العاصمة النظام السعودي، فإنجازات كثيرة تحققت على المستوى المعنوي وعلى المستوى الاجتماعي وعلى المستوى العسكري، أصبحت عواصم دول العدوان تقصف على المستوى الشعبي في اليمن، أصبحت محور وطنية أكبر، العدو، وضعه الآن في ضعف. صحيح نحن نعاني بسبب الحرب، هذا شيء طبیعی، نتيجة أي‌حرب، لابد أن تدفع الثمن، لابد أن‌تقدم شهداء، لابد أن تاتي معاناة و هذا هو مصداق قوله تعإلی:" أَمْ‌حَسِبْتُمْ أَنْ‌تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ" (سورة البقرة/ 214)، هذا هو مرحله الابتلاء و هذا هو مرحله الصمود و مرحله الثبات لكن في مستوى القضية حققنا إنجاز كبير، صحيح سقطوا منا الشهداء بعشرات آلاف، لكن هؤلاء وقود يجري بحرارة في دماء الأحياء، صحيح قدمنا خسارات و خسارات أصبحت مهمة ولکن کل من نتابعه من أهل هذا العالم یعترف بأن الشعب اليمني منتصر في هذه المعركة الغير المتكافية.
كانت الإرادة، الصمود، اللحمة الوطنية، الثقة بالله، تقديم الشهداء وتضحيات، أهم عوامل الإنجازات والحمدلله
* الفصلیة: شكراً، إذن یمکن القول بأنّ الإنجازات ليست منحصرة في المکتسبات الميدانیة فحسب و إنما یشمل کسب التقنيات و تطورها، أليس كذلك؟
* محمد عبدالسلام: نعم نعم، بالتاكيد، کسب التقنيات و التطور في هذا الجانب و الاستفاده من تجارب محور المقاومة کانت من الإنجازات الأساسیة في هذا الإطار.
* الفصلیة: يا أستاذ ما هي الأهداف والغايات الأساسية للحكومة السعودية عندما شن هجماته على اليمن و شعبه؟
* محمد عبدالسلام: الغرض الأساسي، أخي العزيز وأنا أتحدث من موقع، وأنا مَن جري الكثير من التفاوضات حتى مع السعودية ذاتها، الهدف الحقيقي الذي يريدون تحقيقه في اليمن هو أن‌تكون اليمن مفصولاً كلياً عن أي موقف في المنطقه هذا أولاً، ثانياً أن یقطع اليمن علاقاته كلياً بمحور المقاومة، ثالثاً أن لايتصرف اليمن في أي قضيه أو في أي قرار لا على المستوى المحلي و لا على المستوى الخارجي الّا على الإذن بالسعودية، رابعاً أن يكون اليمن أو النظام و الحكومة في اليمن، حليفة و ليس فقط مجرد حليف بل تابعة خاضعة للنظام السعودي، تأتمر بأمره و تسیر خلفه، فإذا أدان السعودية أمراً، فعلی اليمن أن يدین و إذا رحبت بموقف، فعلی اليمن أن يرحب حتى على مستوى الشعائر الدينية التي تختلف مذهبية و تختلف من بلد إلى آخر. تريد السعودية أن تفرضها علي النظام السياسي في اليمن و يريدون منا أن نتوقف بصرخة "الله أكبر، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، والنصر للإسلام" و المواقف التي ضد الاستكبار الأمريكي، يريدون أن لا يكون لنا موقف داعم لحزب الله و للمقاومة في لبنان، في فلسطين. يريدون أن یصادروا كل حرية بالنسبة لنا، يريدون أن يصادروا كرامتنا وحريتنا و یتدخلوا في تفاسیرنا و الشؤون الدينيه إضافة على ذلك يريدون أن يكون اليمن حديقة خلفية يتبع النظام السعودي، لا تكون هناك دولة قوية و لایکون هناک حليف قوی، هم يريدون بلد ضعيف و يريدون بلداً يأتمر بأمر ضابط أو بأمر سفير من الرياض وهذا الذي كان قائم لديهم في السابق مع اختلاف في بعض الظروف عن أخرى، ولكن هذه هي الأهداف الحقيقية. ليست الأهداف بالسعودية، الأهداف هي أهداف أمريكیة أيضاً. الأمريكيين طبعاً هم يقدمون إيران وكأنها مسالة، مشكلة في معتقداتها وما‌شابه ذلك. المواقف المحقة التي نتبناها في المنطقة و في الیمن، هو من أجل الله، هو من أجل أن يرضى عنا، هو من أجل إيماننا التام بقضیتنا، هو انطلاقا من مفهومنا القرآنی الذي يقول "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا"(سورة آل عمران/103) و یجب أن نعرف بأن اليهود والنصارى هم أعداء، لم يرضوا عن النبي، "وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ"(سورة البقره/120). هؤلاء يريدون أن نكون أمة مسلوبة من التوفيق الإلهي وهذا يختلف مع موقف القرآن الكريم من منهاج الحق، مع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويختلف مع طبیعة ما ذكره القرآن الکریم عن هؤلاء اليهود و عن أعمالهم الميدانية، هذه قراءتنا عن أهدافهم الحقيقية.
* الفصلیة: إذن، هل برأيك أو برأی الناظرين الدوليین هم حققوا إنجازات في هذا المجال؟
* محمد عبدالسلام: يعني أقول إنهم لم يحققوا أیّ إنجاز، صفراً علی صفر، بل الذي تحقق هو العكس، ازداد الشعب اليمني، الصلابة و ازداد الشعب اليمني، الإيمان و ازداد الشعب اليمني، الشعبية و الحضور و ازداد المنتمون إلى هذا المشروع و إلى هذا الخط کثافة و إلی الآن لم تعد قضية العدوان على اليمن قضية أنصارالله أو تخص فئة معينة مذهبية. اليوم يقف إلى مواجهة العدوان السعودي، الشافعي و الزيدي والجنوبي و الشمالي من كل أطراف و أطياف المجتمع اليمني بكل انتماءاته السياسية، الثقافية، الفكرية و التيارات و الأكاديميين و ما شابه إلى ذلك. لم‌يتحقق للسعودية حتى هذه اللحظة و لا للأمريكيين في عدوانهم على اليمن أیّ نقطة، بل ازداد الشعب اليمني، الصلابة و التمسك بقضيته ومصيرته و ازداد من دماء الشهداء، إنهم قدموا دماؤهم كضمانة حقيقية للحفاظ لهذا المشروع و للحفاظ علي هذا الخط في مواجهة الطغاة والمستكبرين کواجب ديني وأخلاقي و وطني.
* الفصلیة: إذن كانت الغاية للعدو أن يهجم دور اليمن الإقليمي، اليوم كيف ترون و تفسرون الموقع اليمن الاستراتيجي في الأحداث الإقليمي بعد الصمود البطولي للشعب الیمني؟
* محمد عبدالسلام: نعم هذا توصيف صحيح. الغایة للنظام السعودي والأمريكي فصل اليمن عن محیطه الإقلیمي حتی لایکون له أي حضور إقليمي، و هذا لم يتحقق. کانوا یریدون هدم الدور الإقليمي و التعاطف مع الیمنيين، بالعكس، إنما ازداد الیمن حضوراً، فنجد نحن الآن العراقي واللبناني والسوري والإيراني والبحرين و الفلسطینی يتابع ما يجري في اليمن ونحن على علاقات كبيرة جداً مع شعوب المنطقة و رأينا إن اليمن الذي كان بلداً ربما لا يعرفون عنها شيء في الخريطه السياسيه، أصبح اليوم متقدماً، بل في الصفوف الأولى في محورالمقاومة و أصبح له دور إقليمي و محور استراتيجي، يتفاعل مع هذا المحور سلباً أو إيجابا وأصبحنا يد واحد و عندما نلحظ استهداف لبنان أو سوريا أو عراق أو بحرين أو أي أحد من شرفاء هذه الأمه يقف اليمن في قوة في هذا المحضر و نجد إنما إذا انتصرنا في معركتنا، نجد إن الکثیر یفرح و یسعد باعتبار نفسه في هذا المحور. کل المستضعفين و کل شعوب المنطقة یدرک إنما یجری الآن هو شیء أساسی، له ارتباط بهم، لکن العدو الإسرائیلی یقلق، السعودي یقلق، حلفاء النظام السعودي و أتباعهم من الأمریکان و من معهم في المنطقة أیضاً، هذا الحضورالإقلیمي للیمن، أرعبهم. و أرعبهم أیضاً ما للیمن من حضور إقلیمي مهم و استراتیجی مهم علی مستوی المیاه الإقلیمي و موقع الجغرافي الآن بکثافة البشریة و الوعی المتنامی لأبنائهم و الحضور الإقلیمي الکبیر، هذه کلها غایة لم یستطیع أن یحققها العدوان بفضل من الله سبحانه و تعإلی و من فضل الصمود من أبناء الشعب الیمن في هذه المعرکة المشددة.
* الفصلیة: کیف تقییمکم عن جذور و أسباب الصمود و المقاومة للشعب الیمني، نظراً لترکیبته الاجتماعیة و انتماءاته المتعددة و منابته الفکریة المختلفة.
* محمد عبدالسلام: أولاً الیمن عبر تاریخها المعروف أنه کان بلداً مستقلاً، الصراع مع السعودية للیمن لیس صراعاً جدیداً، الشعب الیمني هو علی خلاف متباین مع النظام السعودي. دعنی أذکرک في هذه الأیام و نحن في ذکری مجزرة تلومة. هذه المجزرة التي حصلت بحق حجاج الیمنيین قبل ما یقارب بمأة عام، قتل فيها ما یقارب بثلاثة آلاف. قتلوا فيها أطفال بأمر من حکام آل سعود، باعتبار أنهم (أی الیمنين) کفار و باعتبار أنهم روافض و باعتبار أنهم شیعة. شعب الیمن عان کثیراً من النظام السعودي عبر تاریخه و عندما حصل الاحتلال البریطانی في الجنوب و عندما حصل الاحتلال العثمانی في أجزاء من الشمال و عندما حصل أیضاً أکثر من محاولة من جانب السعودية لاحتلال بعض مناطق الیمن، عندما جاء المصریین لدعم بعض العناصر الموجودة لدیهم في انقلاب عسکری قبل عام 1962، کل هولاء الذین دخلوا الیمن، یعرفون عن الیمن بأنه مقرة للغزاة، بل‌یطلق علی الیمن، إنه هو مقبرة للأتراک و مقبرة للأناضول الذین قتلوا جمعاً من الیمنين جداً. شعب الیمني لدیه تاریخاً و کان من الأخطاء التي ارتکبها تحالف نظام آل سعود إنه عندما وصف أن عدوانها هذا في تحالف عربي ضد یمن، ضد أصل العرب، ضد الیمن التي ینتمي إلیها کل العرب في المنطقة هذا أولاً، ثانیاً الیمن له جذور تاریخیة و لدیه الدولة المدنیة منذ آلاف سنین و لدیهم کثیر من الآثار التي تثبت ذلک و شارک في معارک کثیرة جداً، شارک في معارک مع الأمة و سواء ذوي الإمام الهادي یحیی بن الحسین بن القاسم في 280 الهجریة و ماقبلها و مابعدها و کذلک فيما تلاها من الصراعات التي جائت مع الاحتلال عند ما تحرک الناس مع الأئمة، کقاسم بن محمد و القاسم و المتوکل علي إسماعیل في التاریخ. التاریخ الیمني بقبائله و شعبه تقف أمام الغزاة بمفردها. هذا التاریخ بهذا الإرث الحضاري یصرح بأن ما یاتي من خارج الیمن و یمثل عدوان غیر مقبول و من یذهب إلیه یعتبر مرتزق. منذ معرکة کربلاء شارک الیمنيون في کل المعارک الإسلامیة و ببطولة کبیرة جداً. هذا هو العِرض الحضاری و التاریخی و الدیني للشعب الیمني. لاتنسی أن الإمام علی علیه‌السلام یقول: "و لو كنت بواباً علي باب جنة لقلت لهمدان أدخلوا بسلام" و حمدان هی القبیلة المعروفة و المشهورة في الیمن وما زالوا شیعة الإمام علی بن أبی طالب منذ ذلک التاریخ حتی إلیوم، هذا هو الشعب الیمني الذی ترتبط بحب آل محمد (صلی الله علیه و آله) و تشیع فيهم بشکل کبیر حتی عن محمود الزبیدی من الشعراء یتحدث عن الإمام و یقول: "من أین یاتیک عدو أنت في بلد تکاد صخورها تتشیع". هناک جامع في صنعاء یسمی بالجامع الکبیر، أول من أسسه هو الإمام علی (علیه السلام) و لدینا مصحف بخط الإمام علی (علیه السلام) مازال محفوظ في جامع الکبیر و أئمة أهل البیت (علیهم السلام) في کل قرانا، في کل مناطقنا، في مدننا، في جبالنا قدموا تضحیات و شهدا في سبیل هذا الحق، کان الیمن في کل لحظة من لحظاته حریصاً علی الوقوف أمام الأدعیاء الذین یمثلون خط الإجرام و یمثلون خط الحزیمة و الذین یمثلون الوقوف مع أعداء هذه الأمة لیواجه هذا الشعب فقط لأنه وقف مع الحق و لأنه وقف مع القضیة التي وقف علیها بأدبیاته الطبیعیة و المنطقیة، لم نعتدي نحن علیهم، لم نذهب للاعتداء علیهم و نحن نقول الموت للأمریکا و لم نقل لآل‌سعود و لم نعتد علیهم هم. نحن نجد إن النظام السعودي یخسر کثیراً لأن الأمریکیین جعلوا هذا النظام في مواجهة هذه الأمة. النظام السعودي هو الذی استضعف مادیاً و استنزف أخلاقیاً و سقطت هیبته و انتهت، کان النظام السعودي یعتبر لمواجهة إیران أو مواجهة دول کبری، ولکن حإلیاً یقف عاجزاً أمام شعب فقیر، أمّا الیمن فقیر في الجانب المادي و لکنه غني في حضارته و في کرامته و في إیمانه و في قضیته و هو یملک سلاحاً هاماً من سلاح الحدید، یملک سلاح الإیمان ثم سلاح الحدید و هو یملک قیادة طاهرة، ذکیة، مخلصة، صادقة، تتحرک مع الشعب الیمني و الشعب الیمني عرف إن القیادات الأخری هی ذهبت إلی الخارج عندما تسلم الأموال، تقف مع الریاض أو مع أبوظبي و یترک الشعب الیمني. أما نحن قیاداتنا هم بین الشعب و یقفون إلی جانبهم لیؤدوا دوراً حضاریاً جدیداً و لیرتبطوا إلی سلسلة تاریخیة کما کانت في التاریخ و لکی یجعلوا الأرض أیضاً مقبرة للغزاة من آل‌سعود و من الإماراتيین و من الذین یغزو الیمن من کل مکان.
* الفصلیة: هل یمکن أن تشرح لنا من موقع رجل قیادی في حرکة أنصارالله أهم التحدیات و المشاکل التي یعانی منها الشعب الیمني من جراء العنف المسلح للتحالف ضد هذا البلد و ما هی آثار الهجوم العسکری ضد المواطنین العزل و المناطق المدنیة؟
* محمد عبدالسلام: لاشک إن هذا العدوان الظالم و الطاغی ترک آثار کارثیة بحق شعب الیمني. أولاً علی مستوی استهداف المدنیین تخیل إن استهداف المدنیین لایوجد قریة في الیمن إلیوم إلا وسقط فيها نساء و أطفال و دعنی أذکرک هنا ببعض المجازر التي حصلت علی الشعب الیمني، هناک مجزرة الأطفال ضحیان، أطفال أربع و خمسین طفلاً استهدفهم الطیارة و هم في مدرستهم في ضحیان أمام الرای العام و نزلت مقاطع الفيدیو لتوکد الحادثة و بعد الحادثة و أذکرک بمجزرة الصالة الکبری في عزاء لأحد الزملاء الیمنيین في وفاة والده قتل و استهدف أکثر من مأة و خمسین شخص و أذکرک بعرس في دمار عرس لمجموع من الشباب الیمنيین و النساء تخلط دمائهم في ذلک العرس و أذکرک بمجزره السوق في صعدة، بلغ ضحیتها ما یقارب بخمسین شهید، أذکرک أیضاً بمجازر حصلت في صنعاء بحق مواطنین بحق نساء، الطفلة بثینة و ما حصل أیضاً بدار الأیتام. ماحصل بدور العجزة أیضاً، ماحصل أیضاً في المستشفيات، حتی أطباء بلاحدود استهدفت مقراتها أو مستشفياتها. عما نتحدث عن المجازر؟ في الجوف عندما سقطت الطائرة ذهب الناس للاستطلاع علیها، اُستهدفوا بمجزرة. في البیضاء مجازر، في صعدة کثیر من المجازر، أحد أسواق تعز في لیل یوم واحد، تخیل سوق عام مئة و خمسین إلی مأتین شهید في ساعات واحدة، أذکرک أیضاً بمجزرة أخری وقعت في تهامة في إحدی المدیریات المتأخمه للبحر الأحمر ذهب ضحیتها مأة و عشرة مواطن. المجازر التي ارتکبت في منبه و التي ارتکبت في ساقین. مدیریة ساقین محافظة صعدة و مدیریة منبه محافظة صعدة و مدیریة صحار محافظة صعدة، کل مدیریات الصعدة التسع حصلت فيها مجازر وحشیة. في محافظة العمران استهدفت کل مناطق المدینة بلا استثناء حتی وصل الحال إلی أن‌استهدف العزاء و الأفراح، تخیل أن‌تصل حالات الاستهداف إلی المساجد. أن یستهدف جامع الإمام الهادي یحیی بن الحسین بن القاسم بن إبراهیم الذی عمره أکثر من ألف و مأتان عام و احد المساجد المقدسة في صعدة التي یزورها کل أبناء الیمن استهدف. تخیل إن مشهداً في سید حسین بدرالدین الحوثی، المشهد الذی هو فيه تستهدف. تخیل إن مقابر الأموات لدینا استهدفت. أحیاناً وصل النظام السعودي بوحشیته فوق إسرائیل. الإسرائیل ما زال یخاف من رای العام، الإسرائیلي ما زال لدیه بعض الحسابات و لکن آل سعود المستکبر و المتغطرس لا یعتنی إلی رأی العام. هذا علی مستوی مدنیین أما علی مستوی البنیة التحتیة، الطرقات استهدفت، الجسور استهدفت، الأسواق استهدفت، المبانی بشکل عام استهدفت، الوزارات، تخیل الوزارات، المکاتب الحکومیة استهدفت، محطات الکهرباء و محطات البترول استهدفت و لدینا إحصائیات حائلة، إحصائیات اعترفت بها الأمم المتحدة، الأطفال التي وفيت بسسب مجاعة و مرض کلرا. کلرا یتجاوز ثلاثة آلاف في أحد أعوام. الیمنيون لا یجدون مائاً نظیفاً یشربوه. تخیل إن هناک مرض بسبب المناعة و هناک صور مظلمة انتشرت و هناک مجموعه من الصیادین استهدفهم الطیران، کان قوتهم فقط من الصید و أصبحوا أن لا یستطیعوا أن یاکلوا شیئ. الشعب الیمني من الأسف یعاني من الحالة المادیة و الفقر. و السبب هو هذا الجار الطاغي و العدوان الظالم و ماتعاقب علینا من أنظمة طاغیة لم تبق للیمن من شیئ. إضافة إلی ذلک علی مستوی الاستهداف الحاصل أیضاً إلی جانب الموسسات استهدفت المقار العام، استهدفت کل القاعات، استهدفت کل المبانی التي کانت تجری فيها اللقائات أو الاحتفالات، استهدفت تحت عناوین کبیرة جداً و لن یتوقف هذا الاستهداف بهذا الحد بل وصل الاستهداف للبیوت الآمنة و سکانها المواطنین و هم في منازلهم. أضف إلی ذلک إن النظام السعودي و الإماراتي و من معهم یحظون بخطاء سیاسي و من قبل الأمم المتحده و المجتمع الدولي للتغطیة علی هذه الجرائم. آخر ما صدر من الأمین العام إنه رفع السعودية من القائمة المنتهکین للأطفال مع أن العالم یشهد إنما سقط من الأطفال في الیمن لا حصر له مقارنة ً بأی صراع. الدعم السیاسي و التغطیة علی الجرائم واضح جداً وجود في الیمن و في الفترات الأخیرة عندما وصلوا إلی المرحلة إن انکشفت بشکل کبیر جداً إن‌استهداف الدموي و الإجرامي و البشع بالیمنيین حاولوا أین یوجدوا لجنة لللتغطیة علی هذه الأجرام. جرائم مدینه من قبل العالم و تحدثت عنها أمم المتحدة و منظمات حقوق الإنسان. تخیل أن‌سجنائنا یذبحون کما تعمل القاعدة في سوریا و العراق و یصورن ذلک و یعترفون إنهم مع السعودية. یدافعون عنهم و في مرحلة من المراحل عندما أعلنت القاعدة قبل حوإلی ثلاث سنوات في خطاب متلفز إنها تقاتل إلی جانب النظام السعودي الإماراتي في أحدعشرة جبهة. إن القاعدة هی تمارس کل أنواع الأجرام. هی و داعش. أسرائنا المجموعة وضعوهم في زورق مفخخ و في البحر یفجروه و مجموعة أوضعوا قذائف الآر-بی-جی في صدرهم و فجروها و مجموعة ذبحوهم کما یذبح الآخرین في مناطق الأخری. مجموعة قتلوهم بدم بارد في الرصاص صبرة و مجموعة أخری کل انواع التعذیب و التنکیل، سجنائنا بمعتقلات. هذا غیر الجرائم التي حصلت في الجانب الاقتصادي قاموا بنقل البنک المرکزي من صنعاء. فرضوا حصاراً علی الموانئ.
* الفصلیة: ما هی تقییمکم عن عدد الشهداء و الجرحی من بدایة العدوان لحد الآن؟
* محمد عبدالسلام: یزید عن أربعین ألف شهید حتی الآن. عدد المدنیین عدد الجرحی أیضاً یفوق بشکل کبیر، هذا عدد المعاقین جراء هذا الحرب قد یفوق ستین ألف معاق. البیوت التي دمرت و الموسسات و المطارات و المصانع تصل بالآف في کل أنحاء الیمن، هناک إحصائیات حایلة علی هذا الموضوع و تخیل حتی میناء الحدیدة قصف و هذا المیناء تدخل منه الموارد الإنسانیة. تخیل إنه لم یعد هناک شیئ في الیمن نقول وضعوا له حداً من التقدیر و الاحترام. أو إنه لایفصل مساجد و قصفت مراقد و قصفت قبور و قصفت أسواق و قصفت أماکن عامة و قصفت، یعنی تخیل بعض المجازر یذهب فيها مأة و عشرین في لحظة و سبعين في لحظة و خمسین في لحظة، لا یوجد فيه مجزرة أقل من عشرین فيها. في کل مکان و کم نحن نظهر یومیاً من صور المعاناة النساء و الأطفال جراء هذا العدوان و نحن نری إن‌هذا بعین، لا یضیع إن شاءالله و سیکون من المعاناة انتصار کبیر بإذن الله، هولاء الظلمة، "و سیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون". هناک حساب في الدنیا أو في الآخرة.
* الفصلیة: إذن بعد هذه المعانات و الضغط المستمر، أکید عندکم مشاکل من الناحیة الاجتماعیة، الاقتصادیة و السیاسية، ما هی خطة أنصارالله لتجاوز التحدیات الداخلیة حإلیاً و هل ترون إنه من الممکن تحقیق الاستقرار أو اللحمة الداخلیه عبر تشکیل دولة موحدة أو فدرإلیة أو ما عبر المشاریع المقترحة من قبلکم؟
* محمد عبدالسلام: لاشک أولاً إن‌العدوان الذی یقاتلک عسکریاً بإلیاته هو یاتي لک مشاکل داخلي و نحن ندري إن هذا اسلوب في کل مکان في العالم. لاحظ ماذایجري في العراق، ماذا یجري في سوریا، في لبنان، في الیمن منذ أول اللحظه عادوا لنا المشاکل و لعلک سمعت عن فتنة دیسامبر الذی قام به علی عبدالله صالح و حاول لإیجاد انقلاب داخلي و کان الغرض منها أیضاً إضعاف الجبهة الداخلیة، لدینا خطة و قداستطعنا أن نستوعب إنه بعد سنة من الحرب إنشاء المجلس السیاسي الأعلی بین أنصارالله و حلفائه من الأحزاب السیاسية و حزب الموتمر الشعبي العام و حلفائه من الأحزاب الأخری و تم استیعاب الجنوبیین و تم استیعاب حرکات السلفية المعتدل و تم التفاهم مع کل التيارات سواءاً کانت جنوبیاً أو اشتراکیاً أو ناصریاً أو من هذه الأحزاب السیاسية في الیمن و تجاوزنا الکثیر من الفتن الذی کان یرید العدوان الاستغلال منها لیحقق من خلالها تفکیک الجبهات الداخلیة. تحقیق الاستقرار في مناطقنا هو یغیض العدو و یسعی إلی إضعافه من خلال البحث عن أی‌عمیل أو مرتزق کان شیخاً أو قائد حزب أو جماعة أو أیّاً کان لیتحرک ضدنا بأی وسیلة، حاولوا لإثارة المشاکل المناطقیة ما بین الشمال و الجنوب و فشلوا، و حاولو إثارة مشاکل عرقیة ما بین قبائل الیمن و أبنائه و الحمدلله فشلوا. حاولوا أن یثیروا المشاکل السیاسي أو طبقیة و فشلوا. آخر محاولاتهم ما کانت في البیضاء مع المدعو الناصر العواضی و الحمدلله فشلوا في أربعة و عشرین ساعة و أصبح الوعي لدی شعبنا واسع جداً و کبیر، أفضل مما کان في الأیام الأولی. أعتقد إن المشکل في الیمن هناک إشکالیات سیاسي أعترف بها، لانقول إن الیمن يعیش بدون مشکلة سیاسية أو لایوجد تباین سیاسي، الیمن یعیش هذه المشکلة و نحن نری إن الحل لها هو في الحوار بدون تدخل خارجی. إشکالیتنا إن السعودية ترید من مشاکل الداخل أن‌تجد أن تسمع لها العملاء، أن تسمع لها أعمدة، ترتکز علیها و نحن نقول یجب أن‌یکون في الیمن دولة مستقلة، هذه الدولة المستقلة یتشاور فيها أبناء الیمن و قدمنا رؤیة "مؤتمر الحوار الوطنی" و قدمنا رؤیة جدیدة تحت عنوان "رؤیة وطنیة" و رؤیتنا باختصار مع دولة مستقلة أولاً و جمهوریة یکون فيها الاختیار بالنسبة للشعب وفقاً لمایقرره الشعب للاستفتاء علی الدستور و نحن نعتقد إن الیمن یجب أن یکون موحدةً، لأن الیمن عرف عبر تاریخه موحداً و یجب أن لایکون منقسمة، التقسیم یضر بالیمن، التقسیم یعبث بالیمن و یحقق مصالح المستعمرین و نحن نعتقد إن من یسعی لدعم الانفصال في الیمن هي دول الغربیة و بعض الدول العربیة بالتنسیق مع إسرائیل التي لدیها رغبة في تفتیت کثیر من المناطق، کما هو الحاصل في العراق في محاولة التقسیم؛ فصل کردستان یدعم من إسرائیل کما هو هناک في جنوب السودان، یدعم من إسرائیل و إلیوم نسمع إن إسرائیل تتحرک مع محاولة بعض الجنوبیین لإثارة الفتنة في البلد. نحن نعتقد بأنه من الممکن إیجاد حل لمشاکل الیمن علی أساس فيدرالی و هذا الفيدرالی تحت إدارة بلد واحد بمعنی أن یکون هناک أقالیم متفق علیها و یتم توزیع السلطة و الثروة و لکن لیس انفصالاً و استقلالاً کاملاً عن الیمن، هذا غیر صحیح و غیر مقبول و نحن نجد إن الوحدة الیمنية في جسم التاریخ و الحضارة و الشعب الیمني هو الشعب واحد، اذ هناک دول أخری یوجد فيها عرقیات مختلفة، یوجد فيها عرب و أکراد و یوجد فيها أشیاء أخری، أما نحن في الیمن فلغتنا واحد و منطقتنا واحدة و مدیرنا واحد یعنی هل باختلاف المنطقة الساحلیة و منطقة الجبلیة نطلب الانفصال؟ هل إذا لدیک مشکلة سیاسية مع النظام، یجب تطالب بالانفصال؟ کانت لدینا مشکلة مع النظام السابق إذ النظام السابق قتل الجنوبیین في الحرب، فوق ست حروب و مع ذلک لا نقول لابد أن‌یکون هناک انفصال. المشاکل تعالج في إطار القضیة الیمنية أما دعوات الانفصال إنّما یاتی بدعم من الخارج، إن هناک رغبة بسیطرة منافذ البحر الأحمر و تحت عنوان الانفصال و لکن في الحقیقة لیست من أجل مصالح الجنوبیین. أو الشمإلیین و باختصار تحقیق الاستقرار في الیمن هو یاتی من خلال حوار السیاسي بین کل الیمنيین.
* الفصلیة: إلیوم کیف ترون المیزان القوة في المنطقة أو ما هی آفاق میزان القوة في المنطقة و کیف تقیمون وضع حلفاء أمریکا في غرب آسیا و هزیمة السعودية أمام إرادة الشعب الیمني و ما هو انعکاسات هذه الهزیمة علی موازین القوة و الترتیبات السیاسية في المنطقة؟
* محمد عبدالسلام: أولاً لاشک في أنّ‌الحرب علی الیمن أخذ تابعاً إقلیمياً من یوم الأول. إن حرب التحالف لیست فيها غرض داخلیة و من الطبیعي أن یکون لأيّ انتصار في الیمن، انعکاسات علی المنطقة و المحاور، یعنی أيّ تقدم یحصل في الیمن لا شک إنه سیخدم طرفاً علی حساب الطرف الآخر و لهذا کان من فضل الله سبحانه و تعإلی أن صمود الشعب الیمني و فشل التحالف السعودي الأمریکی انعکس سلباً علی السعودية و حلفائها الذین هم موجودین في المنطقة، إسرائیل و الإمارات و بعض الدول المدعومة في المنطقة. فيما انعکس إیجاباً علی الیمن. أصبح الیمن الذي کان تأثیره في القضایا الإقلیمية ضعیف أو فاقد الاعتبار، أصبح له تأثیر کبیر جداً في میزان القوة في المنطقة و أصبح التقدم الکبیر في الیمن یعطي دعماً معنویاً و دعماً کبیراً بالمقاومة في عراق، في فلسطین، لبنان، البحرین، الجزیرة العربیة بشکل کامل. أصبح تجد من الصمود بالیمن و الانتصار في الیمن بأنها یضعف عدونا المشترک في المنطقة و خصمنا الواحد و المشترک و لهذا نحن نعتقد الآن إن موقف السعودية و الإماراتي و حلفائها في المنطقة أصبح موقف سلبیاً جداً لأنه فشلت حربهم العسکری و مایجری في لبنان في العراق ذاته یجد في الیمن باختلاف بسیط هو إن‌الحرب في الیمن مازالت حرباً شبه کونیاً و مازال الحصار في الیمن لایقارن بما یجري في المنطقة ثانیاً لو أن‌تصاب الیمن بالهزیمة (لاسمح الله) ینعکس ذلک علی محور المقاومة، أصبحت الیمن في هذه المعرکة لدیه الموقف السیاسي المتقدم جداً. مواقفنا الاعتقادي و الثابت ضد أمریکا و إسرائیل متقدم جداً إلی مستوی عندما نستهدف عدو أو ندمر سکنه العسکري، نصرخ و نقول "الله أکبر" "الموت لأمریکا"، "هذا هم العدو فاحذرون". لدینا وعي جداً بان الشعب الیمني یعرفون العدو الحقیقی و هو أمریکا و من یقف معهم من الحلفاء و نعتبر إن السعودية نظاماً عمیلاً ساقطاً متذللاً و سخیفاً و منفتحاً لمشروع أمریکا و إسرائیل. نقولها صراحتاً في مواقفنا الإعلامیة و السیاسية و نحن قلبنا للسعودیین عندما تناقشنا و کانوا یقولون [یتهموننا بـ] إیران، قلنا هل لدیکم مشروع؟ أتمنی أن یکون لدیکم مشروع، کانوا یقولون إنکم عرب. أین هو مشروع العروبة؟ نقول: هل قضیة فلسطین عربیة؟ أم‌قضیة لیست عربیة؟ لاتملکون مشروع، أنتم أدوات، یحرککم الأمریکي فقط. دعنی أقول لک إن النظام السعودي في المنطقة خسروا الیمن، خسروا أهم نقطة استراتیجیة لصالح قضیة محقة یتبناها الشعب الیمني. إنهم لوتفاهموا الشعب الیمني في طریقة أخری غیر العدوان و احترموا خیار الشعب في الوقوف بقضایاها و تبنیها، ما کان للیمن أن یلحق الأعداء کما یلحق الآن بالسعودية، ما کان للاقتصاد السعودي لیتعرف فيما یتعرف، ما کانت سمعة السعودية التي کانت تعتبر نفسها عمود الخیمة في المنطقة، ستنهار کما انهارت، ما کانت الدول الأخری الموجود في آسیا و الموجود في المنطقة. یبدی إن‌السعودية دولة ضعیفة و السبب هو هذا الحماقة في هذا العدوان و لذالک دعني أؤکد لک إن الیمن في میزان القوة انعکس بشکل إیجابی و هو إضافة نوعیة هام و استراتیجیة في مواجهة الاستکبار الأمریکی و الإسرائیلی و لا شيء أدل علی ذلک من کلام بنیامین نتنیاهو بالذات و کلام ترامب بذاته و کلام رؤس الطغاة الذین یرون في الیمن خطراً و یرون إن الصواریخ البالستیة التي تقصف الریاض کأنها تقصف تل أبیب و قال نتانیاهو بالحرف الواحد، إن هذه الصواریخ التي تطلق علی السعودية تمتد و تطول بین فترة و أخری ستصل إلی إسرائیل و هو یعتبر إن السعودية أیضاً حلیفاً استراتیجیاً، یکفي إن هذا العدوان أظهر لنا بأن النظام السعودي علی حقیقته أنه نظام عمیل لصهاینة و إنه یشتغل مع الإسرائیلیین جوّاً و برّاً و بحراً في عملیات مشترکة، هذا الانعکاس جعل الموقف المحور الذی یواجه هذا المحور الشریف، موقف الضعف، جعل الیمن إضافة مهمة و نوعیة إلی محور المقاومة و أصبح محور المقاومة یقف في المنطقة باستراتیجیة واسعة و کبیرة و معرکتنا مازالت مستمرة و أعتقد إن هذا التحدي سیکون قائماً إلی أن یرث الله الأرض و من علیها، لأن هذا هو باب التدافع "وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا"(سوره حج/40) لولا هذا التدافع ما ظهر المخطئ و لا ظهر المعتدی و لاظهر المظلوم و لاظهر المنتصر و لاظهر المحق و لا ظهر الشهید و لاظهر المقتول و لهذا نعتقد إن المعرکة، معرکة مواجهة الباطل ستظل قائمة ماقامت السماوات و الأرض و إنما نحن نقوم بدورنا في هذا الجیل باعتبارها مسؤولیة أمام الله و من یاتي بعدنا، نحن لن نفرط في دورنا و مسئولیتنا أمام الله سبحانه و تعالی و سنظل نحن منتصرین بإذن الله کلما التزمنا بضوابط و أخذنا بالأسباب.
قراءة: 709
